Das Problem gibt es Bistum Essen zu Hauf.
Das Bistum wurde 1958 aus Teilen der (Erz-)Bistümer Köln, Münster und Paderborn gebildet, das führt dazu, dass man erstmal fragen muss, zu welcher Diözese die Gemeinde früher gehörte, manchmal in der gleichen Stadt. So gibt es im Eigenteil teilweise drei verschiedene Melodien zum gleichen Text (zB. Tauet Himmel oder Das Grab ist leer).
Da kommt häufig "mecker" vor...
LG

Da scheint es - vor allem in Österreich, aber nicht nur dort - auch bei anderen Texten Melodievarianten zu geben. Ich frage mich, warum man in Österreich unbedingt einen gemeinsamen Regionalteil zum GL fabriziert hat. Es hätte ja zwei Alternativen gegeben: Im Österreich-Teil sich auf die Lieder zu beschränken, die überall nach gemeinsamem Melodiestandard gesungen werden, und diese Lösung zu ergänzen durch diözesane Beihefte; oder ganz auf einen Österreich-Teil zu verzichten und Diözesanteile zu kreieren, entweder Solo oder für zwei bis drei Diözesen gemeinsam (wie z.B. für Freiburg und Rottenburg-Stuttgart).

Ausgaben mit Diözesananhängen hätten - wegen der kleinen Auflage - das neue Gotteslob um einiges verteuert. Die Entscheidung für einen gemeinsamen Österreich-Teil ohne separate Diözesanteile hat damals der zuständige Liturgiereferent der Bischofskonferenz, der Grazer Bischof Egon Kapellari, getroffen.

Ergänzung: Die einzelnen Diözesen konnten ein Kontingent von Wunschliedern einbringen. Wenn nur eine Diözese ein bestimmtes Lied wünschte, wurde in der Regel deren Fassung übernommen.

Im nächsten Jahr erscheint ein Kommentarband zu den Liedern des Gotteslob-Österreichteils:
Andrea ACKERMANN / Franz Karl PRAßL / Ewald VOLGGER (Hg.): Die Lieder des Gotteslob. Österreich und Bozen-Brixen. Liturgie – Kultur – Geschichte. Wien: Dom-Verlag 2022.
Den Stammteil-Kommentar gibt es bereits:
Ansgar FRANZ / Hermann KURZKE / Christiane SCHÄFER (Hg.): Die Lieder des Gotteslob. Geschichte – Liturgie – Kultur. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 2017.