Die Fietz-Vertonung ruiniert v. a. deshalb den Text, weil die letzte Strophe als Refrain verwendet wird. Auf diese Weise geht der Pfiff des Gedichtes verloren.

Zitat von Wichernkantor

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Ich habe mal in einer Gemeinde vertreten, die die Fietz-Melodie nicht im landeskirchlichen Anhang hat. Also war ich auf Abel eingestellt. Und schon während des Vorspiels erntete ich befremdliche Blicke. Und siehe: niemand - in Worten NIEMAND - sang mit. Der Pfarrer "rettete" die Situation, indem er mich von der Kanzel aus belehrte (dazu sind Kanzeln ja da!), dass die Gemeinde die Fietz-Melodie gewohnt sei. Und so geschah es. In den Herzen der Gottesdienstbesucher schlägt Fietz Abel um Längen. Es ist einfach Kuschelmusik - in des Wortes Ambivalenz. Und genau so wird der Text - trotz all seiner sperrigen Aussagen - üblicher Weise im gottesdienstlichen Kontext verwendet. Er soll "Geborgenheit" suggerieren. Und das kriegt Fietz besser hin als Abel - aller Wort-Ton-Beziehungsfehler zum Trotze.
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Michael - der mit keiner der beiden Melodien so richtig glücklich ist

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LIeber Michael,
Dein Erlebnis kann ich auf lutherischer Seite noch für das Lied: "Geh aus mein Herz und suche Freud" aus EKG-Zeiten bestätigen. Dort hatte man diesen Text auch auf eine andere Melodie gepackt. Von der im Volk verwurzelten Melodie gab es in den 70iger Jahren noch nicht mal mehr eine Melodieabschrift in der Gemeinde, die "so" gesungen haben wollte. Im EG ist die volkstümliche Melodie ja wieder drin. Das Volk hat sich die Rückkehr dieser Melodie regelrecht ertrotzt...

Die Fietz-Melodie wird allen Gegenbewegungen zum Trotz im Volk weiterleben. (Denn nur das Bessere ist des Guten Feind! [wink])

In der Liturgie meiner Dienstgemeinde kommt DIE Fietz nur einmal im Jahr, nämlich an Sylvester zum Jahresabschluß vor. Im Tempo stoisch strikt etwas forsch. So kommt die gefürchtete Rührseligkeit gar nicht erst auf. Musikalisch ist sie dann in stilistische Kontrapunkte eingebettet. Das Volk hat seine emotionale BEFRIEDUNG - Pfarrer und Kirchenmusiker keinen weiteren Ärger... Mit diesem Kompromiß kann ich ganz gut leben.
Weil es für die beiden alternativ theoretisch machbaren Melodien keinen Bedarf aus Liturgiekreisen, theologischen Arbeitskreisen, Frauen- Jugendgruppen, Seniorenkreis etc. gibt, findet der Bonhoeffertext in gesungener Form auch keine weitere Verwendung bei uns.
Ähnlich läuft es doch auch mit Stille Nacht und dem "Owie". Wir müssen damit leben, "Dem Volk aufs Maul zu schauen" und ihre sanglichen und emotionalen Bedürfnisse wirklich zu befriedigen. Ob mir die zu spielende Mughe dann paßt oder nicht - als Kirchenmusiker muß ich sie gut machen. Eine (egal wie mitunter schlecht) singende Gemeinde ist mir lieber als eine sanglich verstummte. Wie sagte gestern in der N III Talkshow Frau em. Bischöfin Käsmann: "Wir Deutschen sind dabei, das Singen zu verlernen..."
Also versuche ich doch den Seelsorgsgrundsatz Nr. 1 auch musikalisch in die Tat umzustzen: "Hol die Menschen auf dem Bahnsteig ab, an dem sie ankommen. Dann arbeite mit ihnen zielgerichtet weiter"... und die Menschen singen mit!

lbG Clm

Hallo Michael,
[wink]
schön, daß wir beide uns wieder mal einig sind.
Lieben Gruß
Clemens

Zitat

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Link entfernt. [Der Admin]

…Auch die Notensätze mussten teilweise überarbeitet werden. «Die Menschen heute sind nicht mehr so geübt im Singen, deswegen wurden zum Beispiel Tonhöhen verändert», zitiert die Redaktion einen Kirchenmusiker…

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Ich habe da noch ein besseres Argument:
«Die Menschen singen heute kaum noch mit, deswegen wurden die Melodien entfernt.»

Zitat von Gemshorn

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Hier derselbe Artikel auf einer etwas seriöseren Seite: http://www.kirchenbote.de/content/das-neue-gotteslob-kommt

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Sowohl in dem Artikel als auch in dem heutigen auf http://www.katholisch.de/de/katholisch/t..._advent2013.php
fällt mir jeweils eine Aussage auf:

Zitat von Kirchenbote

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…Im Herbst vergangenen Jahres hatte der für das Gotteslob zuständige Bischof Friedhelm Hofmann (Würzburg) die Entwürfe nach Rom gebracht, weil dort alle liturgischen Texte genehmigt werden müssen. Jetzt kam das Okay aus Rom, so dass die deutschen Bischöfe Mitte November die Druckfreigabe erteilen konnten…

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Zitat von katholisch.de

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Zuvor habe die päpstliche Kongregation für den Gottesdienst für die in der Liturgie verwendeten Gesänge ihre Erlaubnis gegeben.

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Soll das bedeuten, daß in dem Buch auch Dinge und auch Lieder drin sind, die nicht zu den "in der Liturgie verwendeten Gesänge" gehören und deswegen nicht genehmigt werden brauchen und auch nicht wurden.

Falls das so ist: Wie will man sicherstellen, daß diese Lieder nicht doch in der Liturgie Verwendung finden?

Jede Religion oder Konfession hat ihre Spielregeln.
Man muß die Regeln der anderen nicht mögen, aber man sollte sie respektieren.

Joseph Ratzinger ist immerhin auch passionierter Musiker und Klavierspieler.
Aus diesem Blickwinkel ist der ambitionierte Einsatz des Papstes und der päpstlichen Liederkommision mehr als verständlich!