Das Schubertheilig gehört zu den unausrottbaren Kirchenliedern.
Bei Hochzeitsmessen wird es gesungen, selbst wenn der Rest der Liturgie mit NGL angefüllt ist... Bei Werktagsmessen... In kleinen Gemeinden an vielen Sonntagen des Jahres.
Schubert hat mit seiner Deutschen Messe etwas geschaffen, das auch noch so viele Theologen nicht werden stürzen können. Letztlich sehe ich dazu auch gar keinen Anlass. Gewiss: Es ist kein eigentliches Sanctuslied, aber was solls? Ich habe es bei einer Wortgottesfeier schon mehrfach beim Öffnen des Tabernakels, unmittelbar vor der Kommunionspendung gespielt. Hier passt es auch ausgezeichnet; m.E. ist es nämlich zuallererst ein Lied der Anbetung.

Habe mir gestern den Liedplan für das Kirchenjahr 2013/14 downgeloadet... Das wird ne Zeit dauern, bis ich die Nummern wieder auswendig kann. [grin]

Guter Artikel, danke für den Hinweis.
Schön, dass noch jemand so denkt wie ich (siehe vor-voriger Beitrag).

Allerdings muss ich zugeben, dass ich die Schubertmesse immer noch an den Ordinariumsteilen einsetzte. Aber das kann sich noch ändern. [wink]

Ceterum censeo, dass die zweite Strophe des Schubertschen Heilig-Liedes natürlich kaum verbreitet ist. Wie auch? Im Gotteslob - alt wie neu - ist sie nicht enthalten. Hauptsache, alle anderen mitunter sinnschwachen Strophen dieser Messe wurden aufgenommen...

Als ich heute von der Arbeit heimkam, entdeckte ich in meinem Briefkasten das neueste Exemplar der "Singenden Kirche". Zuallererst machte ich mit viel Interesse über Franz Karl Prassls Artikel zum neuen Gotteslob (ist Teil einer ganzen Serie) her. Gut geschrieben und informativ! Dass die "guten Mächte" aber Friedrich (!) Bonhoeffer zugeschrieben wurden, erstaunte mich doch einigermaßen. [grin]

Aufschlussreich fand ich die Hintergründe zur melodischen Rückführung von "Maria, breit den Mantel aus". Die bisherigen Achtelauftakte waren laut Prassl offenbar eine Erfindung der Redakteure des GL 1975. Erschreckend... Für das neue GL wurde die Melodie aber wieder in ihre ursprüngliche Gestalt beim Erstdruck zurückgeführt.
Das ist sinnvoll und gut... Dafuer:

... ich wünschte nur, man hätte bei den Liedern des Österreichteils die gleiche Maxime angewendet...

Übrigens wurde mir gesagt, dass die Fassung im neuen GL* von "Dem Herzen Jesu singe" auf Mohr 1868 zurückgehe. Ich nehme an, es handelt sich um Josef Mohr, der 1868 das katholische Gebet- und Gesangsbuch Cäcilia in Paderborn herausgegeben hat. Mohr hat seinerzeit die Lieder für das Gesangbuch in Text und Melodie bearbeitet und gemäß den Idealen des Cäcilianismus umgeformt. Möglicherweise zeichnet also Mohr verantwortlich für die Abweichungen von Zwyssigs Komposition.

Ich glaube, darüber sollte ich mal ne wissenschaftliche Arbeit schreiben; das Material häuft sich... [grin]

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*) Österreichteil, Nr. 850

Ein interessanter, wenn auch schon wieder etliche Jahre alter Artikel von Heinz-Walter Schmitz:
http://gotteslob2.files.wordpress.com/20...rier-9-2002.pdf

Schon wieder eine gute Sache: Ein frei verfügbares Online-Kantorale zum neuen GL:
http://www.antwortpsalm.de/index.html

Im Gebetsteil entdeckte ich bei Nr. 19,2 den Sonnengesang des Hl. Franziskus.
Vor dem eigentlichen Text steht der Hinweis:

Zitat

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Rahmenvers (Kv) und Ruf zum Sonnengesang --> Nr. 559

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Dort ist jedoch nur der Ruf, aber kein Rahmenvers abgedruckt; im GL 1975 gab es diesen Rahmenvers noch. Ob er im GL 2013 schlicht vergessen wurde?

Zitat von jogo31

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Das Lied GL alt 610 Gelobt sei Gott in aller Welt, das ich für einen der gelungeren Thurmair-Texten halte, wurde ebenfalls in den Anhang übernommen, allerdings wurde es mit der Melodie von Herz Jesu Gottes Opferbrand unterlegt.

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Weitere mögliche Melodien für GL alt 610:
- Der Geist des Herrn erfüllt das All
- Fest soll mein Taufbund immer stehn
- Ich steh an deiner Krippe hier (naja... der Vollständigkeit halber sei es aufgezählt )