Ich habe den Artikel gerade gelesen. Stimmt, auf jeden Fall lesenswert.
Ist der Anteil der Gregorianik wirklich zurückgegangen ? Ich habe leider noch kein eigenes GL, da derzeit vergriffen.
Eine Choralmesse wurde gestrichen. Dafüt stehen jetzt aber alle marianischen Antiphonen und Teile des Requiems drin.
Ein Problem eines Gesangbuches ist generell die begrenzte Anzahl an Seiten und Nummern (1-999).
Mir ist im neuen GL. eine Verschwendung von Liednummern aufgefallen. Wie im alten GL. werden die Ordinariumsgesänge einfach fortlaufend durchnummeriert. Das hat man im evangelischen Gesangbuch besser gelöst. Dort werden unter einer Nummer wie z.B 185.: sämtliche Santusgesänge aufgeführt und via "Strophenanzeige" durchnummeriert.
Interessant ist z.B., daß die Alban Messe nur noch aus Kyrie und Sanctus besteht. Man hätte diese verbleibenden Gesänge dann auch gleich zu den einzelnen Teilen des Ordinariums ab Nr.151 unterbringen können.
Die Paulus Messe ist noch vollständig. Ich kenne keine Gemeinde, welche diese Messe jemals gesungen hat.

Die Paulus Messe ist in den Gemeinden, in denen ich aufgewachsen bin regelmäßig gesungen worden. Ich nutze sie auch regelmäßig. Liegt vielleicht an der Gegen.

Hallo,

Zitat von Praestant

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[...]Die Paulus Messe ist noch vollständig. Ich kenne keine Gemeinde, welche diese Messe jemals gesungen hat.

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bei uns im Nordosten wird sie auch regelmäßig gesungen.

Beste Grüße von der Waterkant
Christoph P.

Wie bereits erwähnt kenne ich keine Gemeinde hier im Norden (Oldenburger Münsterland, Ostfriesland), welche die Paulusmesse singt. Von den deutschen Ordinarien werden in einigen Gemeinden nur Teile der Leopld und Albanmesse verwendet. Insbesondere das nun entfallene Agnus Dei der Albanmesse ist hier auch in kleineren Gemeinden oftmals bekannt.
Das es bzgl. der Singtradition Unterschiede gibt ist doch eigentlich ganz schön.
Warum soll auch überall das Gleiche gesungen werden ? Als ich vor zwei Jahren im schönen Wien Urlaub gemacht habe, konnte ich es mir natürlich nicht verkneifen mal einen Blick in den dortigen Liedanhang zu werfen.
Mir sind da in erster Linie die vollständigen Abdrucke der Haydn- und Schubertmesse aufgefallen. Aber auch bei den anderen Liedern stand sehr häufig "18/19 Jahrhundert" im Kleingedruckten.

Ich komme ursprünglich aus dem Bistum Essen. Dort wurde die Paulus-Messe häufig als Schubert-Messe bezeichnet [wink] aber halt Heino Schubert.

Wie diese SWR-Sendung zustande gekommen ist, weiß ich nicht. Jedenfalls kommen hier ausschließlich Personen zu Wort, die als konservativ bekannt sind.
Die Zahl der gregorianischen Gesänge ist gegenüber dem GL 1975 nicht gesunken, sondern gestiegen; das lässt sich der vom Österreichischen Liturgischen Institut herausgegebenen Konkordanz entnehmen (auch im Internet: http://www.gotteslob.at/gotteslob/materialiendownloads). - Man sollte freilich bedenken, dass gregorianischen Choral zu singen eine gewisse Schulung voraussetzt. Die Propriumsgesänge sind überhaupt für spezialisierte Chöre bestimmt, die außer der Quadratnotation auch die Neumen lesen und interpretieren können. Die Neumen sind eine Art Rhetorik-Schrift; erst sie zeigen den Rhythmus an.

Naja die Teile des Propriums die im GL stehen, nämlich: Sequenzen, das Requiem aeternam, das Lux aeterna und ein Rorate sind durchaus auch von der Gemeinde singbar.

Das sind aber ganz wenige Stücke, und es fragt sich, ob zB "Requiem aeternam" von der ganzen Gemeinde und nicht besser von einem Chor gesungen werden soll. Die Notation zeigt den Rhythmus nicht an, sodass viele ungeübte Sänger/innen alle Töne gleich lang und gleich schwer (außerdem zu langsam) nehmen.

Bei uns wird das Requiem z. B. seit dem ich denken kann gesungen und es klappt hervorragend. Das traue ich jeder Gemeinde zu, man muss nur Mut haben es mal zu versuchen. Wichtig ist in meinen Augen eine gute Orgelbegleitung dann ist das Vorliegen und die Kenntnis von Neumen nicht zwingend erforderlich. Probleme würde es geben, wenn man die Gesänge a capella singen wollte.

Da bei uns noch regelmäßig Messstiftungen, Jahrtage etc. gefeiert werden, wird das Requiem relativ oft gesungen. Letztendlich geht es mir aber um die Gregorianik im allgemeinen. Wenn man mal den inneren Schweinehund überwunden hat macht das nämlich richtig Freude. Es lohnt sich das der Gemeinde beizubringen. Auch in einer "meiner" Gemeinden glaubte man das wäre nicht durchsetzbar, das Gegenteil ist der Fall. Es lohnt sich das der Gemeinde beizubringen.

Doch, einfachere Choralmessen gehen durchaus mit der Gemeinde (z.B. Missa mundi, de Angelis, Missa 10, Missa 16-1.
Was das NGL betrifft so stimme ich Gemshorn zu: Es ist oft zu kurzlebig. Desweiteren hat fast jede neue geistliche Gemeinschaft (Jugend 2000, Gemeinschaft Emmanuel...) sowieso ihr eigenes Gesangbuch. Warum also jede Menge NGL in das GL aufnehmen, die dann keiner singt. Bei den Deutschen Ordinarien hätte man sich ruhig mehr Mühe geben können, mehr besser singbare und vollständige Ordinarien aufzunehmen.