Herr Stingl geht vermutlich sehr stark von den Gesängen im Graduale Romanum aus; soweit ich es verstanden habe, scheint dies sein Spezialgebiet zu sein. Aus diesem Kontext kann ich seine Einlassungen zum Gesang zur Gabenbereitung gut einordnen - und nachvollziehen.

Den "Untergang" des Abendlandes darf man gewiss mit einer Portion Humor sehen; Stingl erinnert damit daran, dass wir "sinken" - nämlich was die Tonhöhe unserer Lieder betrifft.

Deine Signatur wünscht uns übrigens immer noch eine gesegnete Osterzeit, lieber jogo31.

Anton Stingls neuester Beitrag:
https://kukikblog.wordpress.com/2015/08/01/adoro-te-devote/
Der Mann spricht mir aus der Seele; das Fehlen der Zäsurzeichen hatte ich von Anfang an heftig kritisiert.

Hab's auch ewig so gespielt wie von Stingl notiert. Mit der amputierten Notation im neuen GL muss man jedoch das eine oder andere Detail "erraten"; das widerspricht m.E. dem Sinn von Noten.

Ein Steak vom toten Tier wird's heute auch für mich geben - gleich nach der Abendmesse. Vis-a-vis der Kirche hat ein exzellentes Restaurant offen.

Irgendwo las ich, dass der in der 1. Auflage des Orgelbuchs fehlende Orgelsatz zu GL 188 "Nimm, o Herr, die Gaben" inzwischen nachgereicht wurde. Weiß jemand, ob es für Besitzer der Erstauflage irgendwo eine kostenlose Bezugsquelle gibt?

Heute hatte ich nach längerer Zeit wieder einmal Gelegenheit via Radio die Messe aus dem Wiener Stephansdom zu hören. Mutig fand ich, dass zu Beginn die Fronleichnamssequenz "Deinem Heiland, deinem Lehrer" gesungen wurde - freilich mit einer Strophe, die im neuen GL nicht abgedruckt wurde: "Guter Hirt, du Brot des Lebens". Nach der Kommunion wurde das altbekannte eucharistische Lied "O Christ, schau an" gesungen. Im neuen GL sucht man das schöne Lied allerdings vergebens; die Diözesanvertreter waren offenbar nicht in der Lage, es für den Österreichteil zu nominieren.
Wieder einmal ein Grund, über das Gebahren der GL-Kommission den Kopf zu schütteln: Jenes "O Christ, schau an" ist in den österr. Pfarreien von Tirol bis ins Burgenland tief verwurzelt, seit GL 1975 hatte es sogar einen theologisch vertretbaren Text.
Warum wurde es im neuen GL nicht rezipiert?
Im Stephansdom behalf man sich wohl mit einem Liedblatt. Wieviele Landgemeinden werden sich diese Mühe machen? Stattliche 300 Nummern umfasst der Österreichteil; dem wirklichen Bedarf entsprechen vielleicht 80 davon. Der Rest ist redundant; man hat fast den Eindruck, als hätte die Kommission den Platz mutwillig mit Dingen angefüllt, die niemand braucht. Wollte man gut eingesungenes und über Generationen tradiertes Liedgut vielleicht ganz bewusst ausrotten?
Wahrlich, es wird Zeit, dass regionale Erweiterungen zum GL kommen. Wir im Burgenland arbeiten bereits daran.
Liebe GL-Kommission für den Österreichteil: Danke für - nichts.

Bei dir, lieber Guilain, scheint tatsächlich ein anderer Kontext gegeben zu sein; ich erinnere mich, dass du in deinem Wirkungskreis auch "Uns zum Himmel zu erheben" nie gebraucht hast.
Bei uns ist es eben anders. Und dass die Bedürfnisse des kleinen Burgenlandes offenbar nicht so weit von jenen der ED Wien entfernt sind, hörte ich letzten Sonntag ja im Radio.
Jedenfalls gibt es das Bedürfnis nach diesen (und manchem anderen "gestrichenen" Lied. Wer aber befindet darüber, dass dieses Bedürfnis irrelevant sei?

Zum "Dankgesang": Warst nicht du es (ich erinnere mich nicht recht...), der mich vor Zeiten darüber aufklärte, dass es eigentlich "Post communionem" heißt - und durchaus auch thematische Lieder, passend zu den Schriftlesungen des Sonntags enthalten kann, ja, dass an Marienfesten sogar ein Marienlied als Gesang "nach der Kommunion" denkbar sei?

@2nd_astronaut: Das "Leider" verstehe ich nicht. Die Gemeinden quer durch den deutschen Sprachenraum haben es parallel zum alten GL weitergepflegt; da war es doch nur recht und billig, dass es auch im offiziellen Gesangbuch wieder auftauchte. Ich persönlich halte nichts davon, ein Gesangbuch abseits der gemeindlichen Realitäten zu konzipieren.
Allerdings hätte ich mit einer guten Neutextierung leben können - dazu gab es ja schon in der Vergangenheit höchst gelungene Beispiele.
Niemand ist gezwungen, die ganze Bandbreite des GL zu nutzen. Wer "Segne du, Maria" ablehnt, kann es ja links liegen lassen. Macht es aber bitte nicht denen madig, die ein Stück ihrer katholischen Identität darin festmachen.

Ich gestatte mir nochmals, Einspruch zu erheben: Hier im Osten ist es gang und gäbe, die eucharistischen Lieder*) auch als Dankgesang nach der Kommunion zu singen; ein Stück weit ist dies wohl der Tatsache geschuldet, dass eucharistische Andachten stark im Schwinden begriffen sind - und die Organisten dieses Liedgut nicht dem Verfall preisgeben wollen. - Ich sehe darin jedenfalls keine grobe Verfehlung, wenngleich z.B. "O Christ, schau an" von mir durchaus auch als Lied zum Eingang geeignet wäre ("Kommt all herein, esst von dem Brot und trinkt den Wein".